【6. 宁玛丛书 • 1. <见部1>九乘次第论集 • 5.汉论2 • 4.修部• 6010504】

第四章 上篇_汉地论著2_宁玛派教法

刘立千 著

第四讲 宁玛派的经典之乙，修部

　　◇　修部

　　修部八教(八大修部)有：

　 　┌ 一、文殊身(毗卢部)

　 　├   二、莲花语(弥陀部)

　　出世五部 ─┼ 三、真实意(不动部)

　 　├ 四、甘露功德(宝生部)

　 　└ 五、金刚橛事业(不空成就部)

　　     ┌ 一、差遣非人

　　世间三部 ─┼ 二、供赞世间神

　　   └ 三、猛咒咒诅

　　另外还有《文武百圣》等，其经分根本总续五部、解释续五部(《青史》上139页、《智者喜筵》上609、610页、《知识总汇》上394-395页)。

　　有关宁玛派的密典为数甚多，极为庞杂，有人怀疑是否有伪经。《青史》说，有名的十八大怛特罗中的头三部《吉祥密集续》、《绝密精点续》、《佛平等合续》及其疏释都是很早时期就有了的。

在布敦大师所著论藏目录中，《金刚笑法门品类》内的《金刚笑密集》就引证了许多《秘密藏续》的法语，而且其解释也与《密集》相合。毗输弥扎所著《密集后分续释》的论藏目录内也列有此书，亦属宁玛派的经典。

嘉坚东布的《佛平等合续释》中，引据了许多《秘密藏续》的经文。大师对这一解释极为满意，并作了公正的评语(《青史》上135页)。过去对于修部八教中之“金刚橛”和“差遣玛摩”等法颇有非议。《青史》说，后来萨迦派法王从香区赛新获得莲师的真正梵文册，译出后致使许多人皆无话可说了。

喀齐班钦来到桑耶时获得《秘密藏续》的梵文本，后为达敦司吉所得，献霞岗译师，霞送于炯丹热智，炯丹依梵文本造《秘密续修法华庄严论》，在玛摩地方召集诸咒师，出示梵本，受到很大赞扬(《青史》上136页)。

“差遣玛摩”等世间供赞三部是由莲师降伏西藏诸恶神鬼并令其发誓保护佛教，遂建立此三部供祀法，属于杂入苯教之法。

于是，宁玛派的经文中出现了白摩苯教等的文字，这也是合情合理的(《青史》上139页)。《智者喜筵》亦说：“觉沃阿底峡尊者曾到桑耶， 开寺中经库，看到过去自己未曾读到的梵文经典珍本很多，亦叹为稀有”(《智者喜筵》上540页、《青史》上70、315页)。从以上所述事实可以证明，宁玛派的经典除一小部分伪经外，大部分均系来自印度的梵文文本。