【6. 宁玛丛书 • 1. <见部1>九乘次第论集 • 4.汉论1 • 2.小乘• 6010402】

第三章 上篇_汉地论著1_九乘差别略义

郭元兴 著

第二讲 小乘

　出世间乘

　　出世间法名真实内道乘，人天乘但为人天善趣生因不能不受轮回超出三界，故属虚妄。外道之乘，执见错谬，不能证得究竟解脱，空无果利。此异于彼，故名真实内道之乘。大分为二，初“共因乘”，次“不共果乘”。初共因乘分三，下下声闻乘，下中独觉乘，下上菩萨乘。此三乘皆为化身大师释迦牟尼说。

　　　　　　　　　　　　　　  ┌声闻乘    ┐
　　　　　　　　　　　　　　  │　　　    ├─小乘
　　　　　　   ┌共因乘(显乘)──│独觉乘    ┘
　　　　　　   │　　　　　　　└菩萨乘 ──大乘
　　出世间乘 ─│
　　　　　　　│　　　　　　　 ┌事密　    ─┐
　　　　　　　└不共果乘(密乘)─│行密　　   ├下三部
　　　　　　　　　　　　　　　│瑜伽密    ─┘
　　　　　　　　　　　　　　　└无上瑜伽密

　　◇　小乘

　　声闻乘者，乘四谛之行法，出三界无常苦，而到阿罗汉果也。

　　独觉乘者，乘十二因缘之行法，出从他闻法苦，而到辟支佛果也。

　　此二乘共名“小乘”，约诸经论，总有八同十四异。

　　八同者：

　　一、名同，同名小乘。

　　二、断障同，同断烦恼障。

　　三、见理同，同悟生空理。

　　四、修行同，同修三十七道品。

　　五、得果同，同得一切智(依大品)，同得尽智无生智之果(依小乘)。

　　六、证灭同，同证有余无余之涅槃。

　　七、出义同，同出三界。

　　八、所知同，同知过未八万劫事。

　　十四异者：

　　一、时异，声闻出佛世，独觉不然。

　　二、根异，声闻根性钝，独觉根性利也。

　　三、所依异，声闻依佛而出离，独觉自觉而出离也。

　　四、藉缘异，声闻藉声教，独觉藉法理也。

　　五、所观异，声闻观四谛，独觉观十二因缘也。

　　六、向果异，声闻分四向四果，独觉唯一向一果也。

　　七、通用异，声闻神通境界狭，独觉神通境界广也。

　　八、修因异，声闻练根三生乃至六十劫，独觉练根四生乃至百劫也。

　　九、有悲无悲异，声闻如鹿，但见自身，故无悲；独觉如羊，顾念其子，故有少悲。

　　十、福德厚薄异，声闻之身或有相好，或无相好；独觉之身必有相好。

　　十一、说法现通异，声闻为人说法，独觉为人现通。

　　十二、渐顿异，声闻渐得四果，独觉顿证一果。

　　十三、利益深浅异，声闻之化度能使人得七贤七圣，(四果)独觉之化度，不能使人得暖法以上之益。所以然者，声闻与佛同世，众生福德利根，独觉出于无佛世，众生薄福钝根，且不堪多说也。

　　十四、出处异，声闻出于人世，而独觉隐处出林。

　　二乘同异略如上述，要之皆能解脱生死出离三界，非人天外道之乘所能比拟也。