【6. 宁玛丛书 • 1. <见部1>九乘次第论集 • 3.藏论2 • 20.口诀部 • 60103020】

第二章 上篇_藏地论著2_九乘差别广说

义成宁波车 造　　许锡恩 译

第二十讲 无上瑜伽之三部丙：口诀部（1）

口诀部较其余二部(心、界)为殊胜

　　　◇　丙、口诀部

　　《珍珠宝鬘续》云：

　　无边本觉中 以无妄因故

　　不转为虚妄 本始解脱故

　　名不可思议 以自解脱故

　　尽断诸缘起 直观解脱故

　　万法皆清净 解脱四边故

　　乃尽四种见 解脱一味故

　　见诸法空性

　　口诀部，乃直接及法尔证悟本净自性，而此本净自性，离心、离言诠离分别。

　　◇◇　口诀部较其余二部(心、界)为殊胜

　　龙青巴尊者于《宗轮藏》中云：

　　因心部谓一切法显现皆属心(之显现)，故仍有作意。而界部则缘一切有法为法性，仍属有作意。(与此二部相比)，口诀部实较殊胜，因其于法性中自明。

　　无畏洲尊者于《功德藏广释·果乘遍智车》中写道：

　　口诀部较其余二部殊胜。心部谓一切法即心性。心部修行虽重空性多于光明，然因其不能将光明之力用圆满为法性，于缘心性之庄严(表徵)及神变时，遂有加以作意分别之危险。界部修行虽空明并重，然却恐有作意分别以缘法性，而偏于空性之危险……。口诀部中，(广大自在于戏论及言诠外之)本净体相之光辉，于法尔顿成之自显现中任运生起，于力用之显现中，无有偏差，亦无有障蔽；而一切法之显现皆于一切法之法性中得以圆满，速离诸般戏论，是故实较殊胜。

　　莲花业缘力尊者于《大圆满无上智总义·子母匙精粹普贤心髓》中云：

　　心部与界部，皆以作意分别所起之概念——“如是”以了别心之空性边及光明边。二者皆不能证悟“立断”(且却 Khregs Ch'od)中赤棵及无碍之根本觉。