【6. 宁玛丛书 • 1. <见部1>九乘次第论集 • 3.藏论2 • 2.密定义 • 6010302】

第二章 上篇_藏地论著2_九乘差别广说

义成宁波车 造　　许锡恩 译

第一讲 引论之乙：密之定义

　　　◇　“密” 之定义

　　“密”(Tantra)一词解作相续。索波丹达尊者(Sog-Po bsTan-Dar)于《功德藏述记·能解金刚结之金针教授》中云：

　　《金刚顶续》云：

　　密续相续义 轮回即密续  涅槃后密续

　　“密续”，视乎轮、涅二者之关系——有如琵琶弦线之相续——而有三分：

(一)如来藏乃根分之相续；

(二)见修双运乃道分之相续；

(三)三身与本智乃果分之相续。

密乘教授，乃通过生起次第与圆满次第，使善巧方便与本智二者双运，是故密乘法门广大。密乘不取苦行(此与显乘不同)，于利根行人而言，修密能速证佛果。

　　无畏教日尊者('Jigs-Med bsTan-Pa'i Nyi-Ma 1865-1926)于《吉祥秘密藏续大纲·宝藏匙》中释“密续”如下：

　　须体证成就者，乃“因”或“根”之密续。行者所藉以体证及于道上精进者，为“方便”或“道”之密续。行者所圆成者，则为“果”之密续……。如是，根、道、果三者皆置于同一相续之中，故名之为“密续”(相续)也。

《后密续》云：

　　密续乃根、道(方便)、果之相续。