【6. 宁玛丛书 • 1. <见部1>九乘次第论集 • 2.藏论1 • 7.行续 • 6010207】

第一章 上篇_藏地论著1_九乘见修行果差别

敦珠宁波车 造　　许锡恩 译

第七讲 不共果乘之丙：禁戒明觉外续（2）行续

　　◇◇　行续

　　行续乘分三门：体性、词义及判别。

　　初、(体性者，)见与修依瑜伽续，行则依事续，据此善巧方便而作修持，并由是得成就。《见宝鬘口诀集》云：

　　俱依由是得成就

　　二、(词义者：梵语)ubhaya 即兼、俱义，此即谓身与语外行、与内瑜伽乃平等兼行。

　　《广大明觉自现续》云：

　　行续者如是 见依瑜伽续

　　行则依事续 是故名兼续

　　三、行续之判别有六：

    1、入道复分二：一为灌顶，谓除水灌与宝冠灌外之杵、铃及名词等三种灌顶。《智慧明点续》云：

　　杵铃名灌顶 更于行续说

　　实际之入道，与第3之戒律，及第5之行，大要皆随顺事续；而第2之见与第4之修则大致与瑜伽续相合。《碧玉散布九平原》中云：

　　彼等奉行兼续者 纵然随顺事续行

　　见地则随瑜伽续 种姓见地故胜彼

　　复次，《见次第》云：

　　彼等奉行兼续者 向上取见下取行

　　因见与修皆导向四佛部，此即行续较(事续)优胜之处。

　　6、果者：于五世内，能证属四佛部中之金刚持位。四佛部者：指将事业部摄于宝部中。《忿怒尊要续》云：

　　住四佛部金刚持地中

　　而《遍作王续》亦云：

　　于所生偏离 五世即无二