【5宁玛丛书 • 1<见部1>九乘次第论集 • 0序言与后记 • 1总序 • 6010001】

序言与后记

第一讲 总序

《宁玛派丛书》总序

　　近年西藏密宗在世界各地广泛流传，宁玛派的“大圆满”(Dzogpa Chenpo)亦同时受到欧、美、日学者的重视。于是研究“大圆满”及宁玛派教法的外文书籍不断出版，研究文章亦于各学术机构的学报发表。

　　然而遗憾的是，我们接触到的书刊文献，绝大部分都未能如实说明“大圆满”的修持见地“大中观见”(Maha Madhyamaka)，于修持上亦未能说出次第修习与次第见地的配合。因此便令到“大圆满”这一法系，在大乘佛教中地位模糊。

　　事实上，“大圆满”与汉土的禅宗同一渊源。即是说，他们本属同一见地的印度大乘修持系统，即文殊师利不可思议法门。传入汉土的成为禅宗，传入西藏则成为宁玛派的“大圆满”。

因此“大圆满”的修持，跟藏密其他教派的修持有所不同，可谓独树一帜。也因此，汉土禅宗于六祖慧能以前，以《楞伽经》印心，而宁玛派亦判《楞伽经》为“大中观”见地的根本经典。

　　本丛书的编译，即据宁玛派近代法王敦珠宁波车(H. H. Dudjom Rinpoche 1904-1987)的传授，分“见”、“修”两部编成。

       在“见”的部分，着重阐释“大中观见”，即“如来藏”思想的真实义，使读者能了解此印度佛学系统中的重要思想，以及其与禅宗修持、“大圆满”修持的关系。

　　至于“修”的部分，则选译宁玛派历代祖师的论著，及诸岩传法要。如是配合“大圆满四部加行法”——即外加行、内加行、密加行、密密加行。凡此皆为印度传入西藏的次第止观法门。

　　本丛书将陆续编译出版，望能荟萃“大圆满”理论与法要的重要典籍，以期文殊师利菩萨不可思议法门能重光于汉土。 

***  学习参考  *** 

《大唐三藏圣教序》 

大教之兴，基乎西土，

腾汉庭而皎梦，照东域而流慈；

。。。

空有之论，或习俗而是非；

大小之乘，乍沿时而隆替。